走到室内，长凳上盘腿坐着一条汉子，身形高大消瘦，样貌清癯，长发垂肩，正是苏州病人。观他的相貌，南人北相，倒有几分古龙笔下，大侠燕南天的架势。

病人长相威猛，却亲和力十足，虽是初次打交道，却丝毫不让人觉得拘束。见我们来了，招呼我们坐下，烧水，煮茶。三人边喝边聊，

和病人聊天很舒服，他阅历丰富，人情练达，你无论说什么，他都能接得上，还会不知不觉中给你些指点。正聊着，外面突然进来一人，手里拿了一盆水果，进得屋来，把水果往我们茶桌上一放，随手拿了一个蒲团，径自跑到天井里坐起禅来。

病人见状给我们解释，有些朋友喜欢这里环境清幽，所以没事就过来打打坐，入入定，看着那汉子盘腿而坐的样子，我突然觉得，其实坐井观天也是件挺幸福的事。

过了一会儿，随园的另一位主人小桥也到了，许久没见，大美女容颜未改，身材样貌和十多年前初见时没什么变化，整个一个随园童姥。

茶浓话闲，不知不觉天已半黑，我们这硬闯上门的恶客，纵然不舍，也只得告辞离去。

随园，随园，随缘而来，性尽而去。

挺好。

前几日看余秋雨写的一篇关于普洱的文章，他说好的普洱一口饮下，会如同烈酒一般直冲肺腑；我也经常看到博友说一杯普洱下肚，立刻背后发汗，神清气爽。我之前从没那种感觉，上次空腹喝江湖一统兄赐的抱拙老师亲制老楴时，竟然头晕目眩，四肢发软，出现类似低血糖症状。自那以后，就对普洱心有余悸，不敢轻饮。套句俗语来说，或许它不是我那杯茶。

今日又得抱拙老师赐茶，古有散财童子，今有散茶老人，抱拙老师为普及茶文化，真是不遗余力呀！看到里面有一小饼“传芳普洱”，不由心思一动。无论古今中外，敢把自己的姓名用在一个品牌上，那一定是对自己的作品非常有自信的。否则岂不是要把自己的名声都砸进去？古有子冈牌，外国有路易威登，只是现在中国已很少有人这么做了，想了半天，也不过有李宁、羽西少数几个例子了。抱拙先生本名黄传芳，他敢把这款普洱用自己的名字命名，那这款茶必有不凡之处。

我不由食指大动，只是有过上次老楴的前车之鉴，这次先饱餐了一顿，才敢开泡。

洗过一遍茶，第一泡照例色香极其浓郁，呈深褐色，灯光下隐隐发亮，入口浓稠、厚重、爽滑，略带一丝清苦，一杯下肚，竟然连连打嗝，口腔略微发麻。连饮几杯，感觉有股暖流在冲刷自己的肠胃，又打过一串嗝后，身体微微见汗，竟然觉得有些轻快，像做过一次桑拿。

或许这就是普洱的魅力所在，如同一个经过岁月历练的女子，第一眼望去，貌不惊人，可花心思慢慢品味过后，就会品出她得好。一旦食髓知味，就再也放不下了。

我的茶瘾或许就这么被勾出来了，抱拙老师真是害人不浅呀，哈哈。

喜欢上喝茶之后，没事就喜欢到网上或者熟识的小店淘点茶器。很多瓷器精致素雅，如甜白瓷、青花、汝窑等；有的很色彩奔放，如钧瓷；还有的看着斑斓夸张，如建州窑的兔毫、天目。

而好的瓷器多会和窑变、柴烧联系起来。看过点资料，因为是柴烧，不可控因素太多，往往要等烧好之后，才能知道烧出来的东西到底什么样，所谓“入窑一色，出窑万彩”，因为一窑瓷器是成失败，是漂亮还是丑陋，要看老天爷的意思，所以很多人又把这类瓷称作天工造化。

从机器制作到手工，然后再到天工，瓷器越来越珍贵。可如果仅仅从实用和美观的角度上看，机器制作、煤气窑烧制的瓷器远比后两者出色。

喜欢手制，应该是喜欢瓷器中蕴含的制瓷人的个性、灵性和个人追求。喜欢天工，是不是也蕴含着人们对老天爷的敬畏呢？

在手工和天工之间，还有一类仿生瓷，是人模仿自然界的景物造出来的。汝窑中的天青色，就是模仿“雨过天晴云破处”之后的色彩。汝窑珍贵，除了它极致内敛温润的美之外，是不是也包含着人对自然的崇拜？

美学中蕴含着哲学，从千杯一面到个性、灵性，然后再到敬畏天地，是不是也暗示了人从模式化生存到追求自由，然后到皈依的过程呢？

我个人的欣赏水平还只是到手工制作的地步，至于说天工，见得少，也实在看不懂。看过一些号称柴窑的东西，总觉得刻意。有次在一台湾人开的小店里看到一款据说是着名匠人烧的柴窑茶盏，价格高得匪夷所思，可东西故作扭曲斑驳，看着毫无美感可言，拿在手里，沉甸甸的一坨，就像石器时代野人做的陶土器。我当时就想：我还不如弄几个橘子壳晒干做茶杯呢，比你的可自然多了。

丫头老笑我喜欢瞎想，把简单的事情复杂化，喝茶就喝茶，茶杯就茶杯，哪有那么多讲究。也对，喜欢就好，刻意想太多，就没乐趣了。

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