他们射出的子弹，连对方的金属身体都碰不到，便被外面的防护罩给弹飞了。

两艘运输舰，在耶路撒冷的是另外一艘运输舰，是巨灵神按廖廖的要求调过来增援的。由一名叫“龙女”的女战斗机器人指挥，她的装束和判官几乎一模一样，只是身材根据华夏人的特点，显得更娇美和可爱。

但是如果你被她的外表所迷惑，那你就错了。因为在龙女的指挥下，耶路撒冷的杀戮和城市建筑毁坏程度，要比特拉维夫更血腥更残暴。

短短的一个小时，耶路撒冷和特拉维夫的市区几乎已经是一片废墟。这些战斗机器人忒狠了，不仅见人就杀，见楼就毁。就连躲进地下防空洞的人，都被机械蜈蚣和蝎子赶了出来，再进行屠杀。

还好在开始进攻之前，廖廖就事先交待了龙女和判官，让他们对以列国的民众区别对待。为此，廖廖还特意叫巨灵神在网络上寻找资料，给龙女和判官两人普及了以列国的教派问题。

因为犹大人的宗教分支太多，当代犹太教分为三大派：正统派、保守派、改革派。每派下面又有很多支派，所以为了简单明了的进行划分。廖廖就简单的将犹大人分为了两派，一种是以大以列国为目标的复国派犹大人，一种就是“极端正统派”又称哈瑞迪派犹大人。

这第一种复国派犹大人就是此次行动的攻击人群。因为这一派的犹大人号召散居世界各地的犹大人回到古代故乡巴勒斯坦，重建犹大国的政治主张与运动，这种运动追求的是自身民族的自由，然而却忽视了其他民族的合法权益。

而如今的以列国就是在复国派犹大人的主张下，在上个世纪的四十年代末所建立，同时还建立了国防军和摩萨德这个情报组织。这些复国派认为，散居世界各地、使用不同语言的犹大人属于同一民族，不应与其他民族融合和同化。解决犹大人问题的主要途径不是消除产生反犹太主义的阶级根源 ，而是与非犹大人分离，单独建立一个国家。只要取得宗主国与其他大国的支持和有钱的犹大人的资助，不断向一确定地区移民，即可实现这一目标，而无须征得殖民地区居民也就是巴勒斯坦人的同意。

由于复国派大以列国的极端政治主张，直接导致了犹大人和巴勒斯坦人的冲突。以列国建国后，复国派的犹大人屡次把巴勒斯坦人赶出故土，就像当年别人对他们所做的一样，而且越演越烈，终于酿成了民族矛盾。而更为深刻的原因是，两个民族都曾是这块土地的主人，两个民族都视同一个城市为宗教圣地，从而冲突就有了更为坚实的感情和宗教力量，而解决也变得更加困难。犹太人的建国和驱逐可以看作为几千年来怨恨的释放，但犹太人表现出来的过分强硬和蛮横却为本来可以更好解决的问题留下了祸根。

就像二战时他们与当时的日本军国主义勾结，妄想在华夏的东三省，建立以他们犹大人为主体的《河豚计划》一样。这些这些犹大人复国主义者，为了达到他们的目的，根本就不会在乎其他民族的感受。

而哈瑞迪派犹大人却正好和复国派犹大人相反，他们不但是保守派，而且其保守程度到了一个新的高度，用顽固不化来形容也不为过。不但保守，而且还以正统自居，他们反对犹大人建国，认为复国救主弥赛亚还没有降世，建国条件不成熟，冒然建国会有厄运。

哈瑞迪派犹大人除了反对建国外，对现代科技和现代生活方式也很反感，他们的衣着停留在18世纪时期，跟东欧很像，他们对着装也有着刻板的要求，与时尚和创新完全隔绝。他们要求女性必须穿裙子，穿长袖，穿高领的衣服，不可以把小腿、手肘和琐骨暴露出来让别人看到。男子不可以修剪胡子及两边的鬓发，要蓄长胡。所以男子两鬓通常各有一撮螺旋状卷曲且摇曳的鬓发，男性在祷告和外出时身穿及膝黑衣外套、白衬衫、黑长裤、头戴宽扁帽，或戴基帕。

但是既然哈瑞迪派犹大人的主张完全与复国派的犹大人主张完全相反，为何复国派的犹大人为什么不消灭反对他们的这些哈瑞迪派犹大人，却还认这些哈瑞迪派犹大人在以列国有着诸多超然的特权和地位呢？这就要从以列国的建国说起。

众所周知，犹大人对于宗教信仰的问题有着极为严苛态度，就连食物都要经过犹大宗教的认可，也就是说他们自己只能吃圣经中规定犹大人能吃的东西。而极端犹大教徒哈瑞迪派，在对待宗教问题则比他们更加严苛，在这些哈瑞迪派犹大人眼中，那些普通的犹大教徒也就构成了“世俗派”。

当初以列国建国的时候，哈瑞迪派犹大人认为这些“世俗派”建立的国家时是不符合犹大教的律法的，因为他们犹大教律法中的救世主还没有出现，所以他们便反对建国。

但是那些复国主义者在欧美的帮助下建立了以列国，并号召所有的犹大人都来到以列国建设自己的国家。但是他们遇到了一个问题，两千年来的流浪，让犹大人散居在世界各地，语言、文化、生活习惯都大不相同。甚至肤色和外貌特征都有着很大从差异。那怎么确认谁才是真正的犹大人呢？于是这些哈瑞迪派犹大人眼中的“世俗派”便想到了一个办法，就是以犹大教为标准，只要你信犹大教你就是犹大人。这个方法十分的简单，但是问题是信犹大教的标准又是什么呢？于是他们便请到了所有犹大人公认的，最传统也是最保守的哈瑞迪派犹大人来做为评判。只有得到哈瑞迪派的认可，你才是犹大人。

但是之前我们说了，这个哈瑞迪派是一个只关心宗教的团体，他们都认为这些“世俗派”建立的国家都是不合法的，又怎么会出面做这个评判呢？于是“世俗派”就和哈瑞迪派谈起了条件，这些条件中包括：立法尊重哈瑞迪派的生活传统，在经济上给与优待等等，其实就是给哈瑞迪派在以列国中拥有特权，让他们成为以列国精神层面的“领袖”。这才有了哈瑞迪派在以列国超然的地位。

只是这些“世俗派”的犹大人怎么也没想到，这些哈瑞迪派的犹大人这么能生。当初在建国时的一万多名哈瑞迪派犹大人，在七十年后的现在，哈瑞迪派的犹大人人口足足翻了一百多倍。精神领袖变成了累赘，但是以列国却拿这些哈瑞迪派的犹大人没有任何办法。

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