秋日晴好，江婉月躺在廊檐下的摇椅之上，一晃一晃地乘凉，丝绢团扇被她挡在脸上，遮住最后一点刺眼的阳光。

她实在是心烦。

因为她想了很久，都无法在这个封建时代，为江婉月找出一条自由的活路来。

傅修竹在家里养伤，现在应该很痛苦吧，不知道小初会不会被迁怒受苦。

常言道，虎毒不食子。

不过，从权力关系里来讲，孩子是天然的下级，也是最无法反抗父母威压的。

傅修竹曾经也是孩子，孤儿寡母，谢氏一个人把他培养成才不容易，管教的便会更为严苛。

所有成才、跨越阶级，都是逆行，最泯灭人欲的。

欲望不会消失，会深深埋藏起来，当傅修竹一朝成为这个家里的掌权者时，便会疯狂反弹，让他成为一个加害者。

人啊，说复杂也复杂，说简单也非常简单。

荀子说，人之初，性本恶。

就是说原本的人只有动物性，人性是后天教导培育出来的。

人作为一种动物，从生下来就是自私的。

应该说从没生下来就是自私的，在母体里拼命吸取营养，不管母体的死活，改变母体的口味，控制母体拼命摄取，甚至一度到危害母体生命。

生产之痛就不必说了，一只脚踏进鬼门关。

生产之后还会改变母体大脑，产生母爱，忘掉痛苦，下次再生。

婴儿时期便夜哭不止，为了让母亲精疲力竭，短时间无法再有新的胎儿跟他争抢资源。

稍大一点就会争抢，哭闹，撒谎。

孩童的欲望是无休止的，恨不得所有人都顺着他的意，围着他转。

要吃，要喝，要关注，要宠爱，全是利己的本能，因为是动物性。

等他长大些，读书明理受到教化，便有了人性。

人性更像是社会群居要求的，后天养成的，为了群体更和谐，人性要求多是利他的。

肉体承载着欲望，人性塑造了灵魂。

动物性开始被隐藏起来，但它从来都没有消失。

一旦被温良的人性表面所欺骗，忘了人的底色是动物，就会吃亏。

物欲横流，欲望丛生，就是人的底色。

道德和法律应运而生，用来规范人的行为，约束群体的和谐。

但，如果人获得了权力呢，他是否还愿意遵从这个约束。

这就是为什么人无完人，人总会犯错，多少都会犯点小错，因为人的动物性注定无法完全舍弃欲望。

只要你一天还有这个肉身，想活下来，就得吃饭喝水，会好色，想要钱，想要地位、想要名声、想要特权、想要长生不老。

有些人精神层次比较高，可以约束自己，但有些人压根儿管不了自己，任由欲望把人性吞噬。

后者一般被称为禽兽和畜生，纯动物性是没人性的。

不过呢，大多数人都是动物性和人性的矛盾结合体。

封建统治把人塑造出奴性，便于统治，君臣父子，夫为妻纲，男尊女卑，长幼有序。

靠的是什么让人听话呢，除了精神控制，就是匮乏。

往大了说，统治者有大量的土地，普天之下莫非王土。

而底层可能一点土地都没有，得租土豪大户的土地来种，好年景交了租子税金，还能填饱肚子。

遇上灾年，可能连命都没了。

但是，大户可以因为家中有人做官之类免征税，遇到灾年还能压低地价，用手中存粮兼并土地。

长此以往，贫者越贫，富者越富。

从大户手里收税太难了，国家收不上税收，天灾人祸不断，这个王朝就结束了。

然后是新一轮的分配土地，再后来兼并土地，新一轮朝代更替。

种地的想不明白，为什么自己辛辛苦苦一年，总是吃不饱饭，老老实实听话，也没过上好日子呢。

因为，制度就是这么设计的，不收割你，豪门大户的钱哪里来的。

为了能活下来，能吃上饱饭，一年到头疲于奔命，多离谱的租子也肯答应，想着自己勤快一点，就好了。

结果呢，就算收成好了，上面也要加税，巧立名目让农人返贫。

手里没有钱，没有别的出路，也不懂什么道理，只能一年年这么忍下去。

好不容易买了一两亩地，心中暗暗祈祷，今年收成好一点，老爷们心肠好一点，让他好过一点。

但是，种地的死不死，关豪门大户什么事，他们巴不得死了换新的，最好把那两亩地低价买回来。

这说的是庄稼，换到女人也一样。

生孩子那么疼，怎么能让基因延续，女人一直愿意生孩子下去呢？

首先要断了女人的活路，女人没有继承权没有冠姓权，没有钱没饭吃。

其次，精神控制，让女的蠢，女子无才便是德，不能识字，男人说什么是是什么，男尊女卑。女的有贞洁，男的没有，就是为了让女人无法比较，完全占有女人。

最后，让女人离开男人活不了。早早嫁人15岁之后就可以嫁人，这时候最傻，说什么都信，生了孩子明白了就晚了。

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