海洲共存着五十多个部落、人口约十万。最早的土着民在最近的一次冰期时来到海洲，当时的海平面较低，故他们能够通过大陆桥和小片的水域来到这里。随着冰川消融，海平面再次上升，大陆被完全隔离。最初，人类沿海岸和河流而定居，后来逐渐移居到大陆各地。

土着的人种归属在神洲大陆周围诸岛和东南亚一带。土着名传统上以打猎和采集为生。他们属于游牧人口，游牧地域很广，在水源附近搭起临时帐篷，食物耗尽后便再次迁移。他们会与别的部落进行贸易，交换商品，如矛等。他们靠猎取袋鼠等动物为生，以野生植物、坚果、浆果等为辅助食物。狩猎者使用装有石刀的矛和飞去来器——一种可飞回投掷处的镖。有些部落发展了复杂的手势语，这样他们在悄悄地追踪猎物可以传达无声信息。土着人使用哑语以免惊跑猎物。在哑语中，将拳头握紧再展开即表示袋鼠。

蓝星岛土着民的故事，用歌谣和传统代代相传。歌舞会和庆典舞会保留着这些传统文化；部落成员聚集在一起，通过歌曲、音乐和舞蹈讲述蓝星岛的过去。

土着民在严格的习俗规范中生活，每个部落都划分成三个“年龄性别”集团：成年男子，成年女子，儿童。在成年男子集团中，有一个人数虽少但颇有势力的长老阶层，他们是习俗的维护者，也是部落权力的体现者。其他男子可被允许参加长老议事会议，只能旁听，不能参与决策。而儿童进入成年，则要举行献身仪式，即成丁礼。

首先，让男童与妇女、幼童隔离一段时间，期间仅与男子、老人接近，以传授部落的信仰和传说，学习敬神仪式。事情的开端往往是突然的，男童在懵懂间被父辈抓住，蒙上眼睛，带到男子住宿地。第二日，他由祖父带领，拜访远近的部落男子，并观看他们的表演。这是男童第一次看见部落的图腾仪式。

其次，行割礼。割礼由祖父、父亲和舅舅执行，整个过程绝不能被妇幼看至。

再次，文身。成年男子会用尖利的贝壳在男童的手、腿、脚、肩、背、胸等处割出规则的伤口，并搽涂木炭粉，使伤口愈合时留下疤痕。在这一过程中老人经常会以身作则，将自己的肘部静脉剌穿，让鲜血滴在男童的身上，以向他灌输勇气。

接着，男童会留在森林里学习各种狩猎和运用武器的技能，并接受肉体上的考验。这些肉体考验很奇特但能培养男童刻苦耐劳的精神，比如互相撕咬对方的头脸和肌肉、在火堆上熏烟，甚至还有打掉牙齿、拔头发等。在这一过程中男童还要遵循一些饮食禁忌。

最后，部落将为男童举行盛大的图腾仪式，正式宣布男童已“成丁”。事前，新男子被绑在青树枝的篝火堆上，由他的姐妹随意打击他的背部。只有经过这场火的考验，土着男子才有资格婚配。

此外，土着民认为黄金时代就是祖先们塑造陆地、创造物种和人类的时期。这些先祖被认为是以神灵形式得到永生。人类被认为是自然的一部分，与所有其它生物密切关联。黄金时代神灵的形像，如雷公像等，布满部落居住区的圣崖和山洞。

“呜呜呜……”

旷原上传来原始呼号声，是土着民正在举办狂欢舞会。这种狂欢舞会通常安排在晚上。当夜幕降临，土着民就在树林中燃起一堆篝火，男女老少围绕着篝火尽情地歌唱跳舞。

海洲土着与新洲土着一样，均无土地私有观念。海洲土着都有深棕肤色和卷曲黑发，扁平鼻梁，平均身高约五尺，体质特征跟西洲大陆的黑石国人种略相似，却非同种。新洲土着肤色棕褐或棕红、粗直黑发、体毛稀疏，长相与崦之和邗海牧民相似。新洲土着以农耕为生。海洲土着民以游牧为生，擅长适应干旱环境。

“呜呜呜……”

夏日的篝火炎热，炙烤着猎回的袋鼠肉。他们不停地拍打着自己的臀部，摇头甩发，还念念有词，看起来很神秘。这些土着岛民没有固定的居住点，分散在整个蓝星岛。即使在恶劣的环境下，岛民们始终保持着乐观心态。

“弟弟，来追我们呀！”

“我来了！”

有孩童在草树周围嬉戏，分不清人影和树影。

草树是分布于蓝星岛的特有植物，其生长速度极其缓慢，需上百年才能达到成熟状态。草树树皮呈黑色且易自燃，故得名“黑男孩“。

植株具有两种显着形态：细树干型针叶密集分布于树干下部，形成类似草裙的独特外观；粗树干型针叶集中顶端，呈现蓬松冠状结构。叶片呈细长碧翠状，质地坚韧如针，以喷泉状向外舒展。开花时从基部抽出花亭，顶端密集排列小花，花序膨大形似蜡烛。花蜜吸引蜜蜂、蜂鸟等多类昆虫，树干则为蜥蜴等动物提供栖息场所。

“肉熟了，孩子们快过来吧！”

“让阿翁阿媪先吃！”

“一起吃吧！”

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