师父说完，就对我们两个问道：

“旭东，姝寒，你们可知道在几百年前，我们顶香弟马还有什么称谓？”

我和马姝寒异口同声说道：

“萨满传人！”

师父却说道：

“你们只说对了一半，我们萨满一脉，自原始社会母系氏族的时候，就已经有了雏形……”

接下来，她简单的说了一下萨满教的一些往事。

萨满教早在远古时期就有，其实不只是满族信奉萨满文化。

早些年蒙古族，赫哲族，鄂温克族以及哈萨克族的很多族人，都或多或少的保留了一些萨满教的移风易俗。

萨满文化真正达到顶峰，昌盛起来的时候，是清朝的初期和中期。

那时候在众多萨满法师中，有一些真正有大能力且又具备正知正念的萨满弟子，得到了皇族的重用，称为皇家萨满。

他们专为守护国之气运而服务。

真正受过皇封的皇家大萨满，一言可断生死，一言可动刀兵。

直到康乾盛世的后期，随着国家的稳定繁荣，以及接触了更多的汉文化，爱新觉罗氏也就越来越不重视萨满的重要性了。

这也是间接导致乾隆爷立下“狐黄不过山海关”禁制的原因之一。

虽然大清早就不在了，可是我们顶香弟马作为萨满教的分支，不仅要在民间积累功德，一直以来，也都承袭祖制，肩负着守土护民的职责。

听师父说完这些，一瞬间我都觉得肩上的担子一下子重了很多。

可是回过头来再仔细想想，不过是九个烟魂而已，又能翻的起多大的浪啊。

我就安慰窦艳彤：

“师父，就是九个小烟魂，我们犯不上这么草木皆兵，退一万步说，就算是那九个烟魂真的能做点什么的话，天上地下那么多神仙，还能让他们反了天啊！？”

听我这么说，马姝寒也安慰了师父几句。

她这才宽心了一些：

“但愿真的像你们说的那样吧。”

为了转移窦艳彤的注意力，我就说道：

“师父，今天在饭店一直都挺忙的，还没来得及跟姝寒妹子好好地认识一下呢，您给好好介绍一下呗。”

这时她却打了个哈欠说道：

“我有些累了，让姝寒自己跟你说吧，我去睡会儿。”

说着她就自己回卧室了。

跟她接触的久了，每次过来，除了师父的佛堂仙堂和卧室之外的客厅和厨房，我和赵斌都当是自己家一样。

赵斌更是不见外，有时候到了这里，要是饿了的话，进厨房就自己找吃的。

这时马姝寒看着师父关上了门，就轻声说道：

“虽然我还没有正式拜师出马，可是那也是迟早的事，我就提前叫你二师兄吧？”

她这一说我总感觉怪怪的，就好像自己是肥头大耳扛着九齿钉耙的那位净坛使者似的。

我就说道：

“你还是叫我吴师兄吧。”

她指了指师父卧室的门说道：

“吴师兄，师父这……要不我们还是先走吧？”

我说道：

“没事，师父就是这个性格，她是没把我们当外人，以后时间长了你就知道了，师父去睡觉，把我们扔在这，不是下逐客令的意思，她从小就很少能感受到亲人的温暖，她是把我们当成亲人了。”

听我这么说，马姝寒也放松了下来。

接下来我简单的给她讲了关于我的故事。

她也跟我说了她的仙家缘分。

听完我才知道，原来她也是个苦命的人。

其实她也算是半个东北人。

她爸爸是辽宁彰武县的，爷爷奶奶在她爸爸很小的时候就去世了。

她爸爸也成了孤儿，算是吃百家饭长大的。

长大以后，就被村子里的一个瓦匠带了出来。

那个瓦匠也是个二把刀，不能在城市里的建筑工地干活，只能在农村帮人家盖房子。

姝寒的爸爸，也只能跟着那个瓦匠，在东北和华北一带的农村做搬砖和泥的苦力。

后来在她爸爸二十岁那年，就来到了保定市涞水县的其中口乡，姝寒姥姥家就在这里。

姝寒的妈妈是个独生女，当时姝寒的姥爷看姝寒爸爸这孩子不错，就招他做了养老女婿。

当时大家都不知道，姝寒的爸爸不是一个人来的，而是带着一堂的人马。

后来一位游方的道士给她爸爸批了一个大卦，说是她爸爸还有命缺一关要过，过去了能寿终正寝，过不去的话就会折在三十岁之前。

没成想当年那个道士真的就一语成谶，她爸爸在二十七岁就英年早逝了。

真的没想到，她爸爸在五弊三缺里，一下子就同时犯了孤弊和命缺两样。

她爸爸去世的时候，姝寒才四岁。

而她现在身上的所有仙家，都是她爸爸留下的。

她爸爸去世以后，她妈妈无力支撑这个家，就又给她找了个继父。

可能是她们一家命好，也可能是她爸爸活着的时候修下的福报。

她的继父对他们全家都特别的好，待姝寒更是视如己出。

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