上一次到了一个什么样的进程？

她想不起来了。

赫沙慈想了很久，想起了自己留下来的那面砖墙。

于是她回过头去寻找，读取自己留下来的记录。

她掰掉泥土，扫去灰尘，眯着眼睛，把手按在石板上摩挲着，复原上面文字的同时，得知了自己在第三十七次往后，干出了一些什么事情。

她的记忆已经因为过多的重复，变得连梦和现实都难以分清了。

真像假，假似真。

第三十七次。

她写下了两篇谎言。

一则，是何氏的诅咒，即何氏子孙因战时受孽，后世子子孙孙颈部会生一红痣，这红痣，在日后，会逐渐于人脑后生成一张人脸。

祖训写的十分模糊，只说有弥陀可解此厄。

第二则，是被记录在弥罗陀皮囊中的一段话，那段里预言了雪原即将发生的许多事务，并提到了数年之后的一场大灾。

第三十八次重生，雪原人在大雪褪去后的砖石下，发现了许多由细小字体组成的叙事长诗。

按照诗中的寓言，他们规避了大雪中的风暴，并对此深信不疑，认为此为庇护雪原的神迹。

雪原人根据砖石下长诗的故事，选中了上一世的那个反叛的首领，将他献祭给雪兽，并剥下了他的皮囊——

于是他们得以从中找到被提前写好的一切。

根据皮囊内的文字，雪原人将孤女赫沙慈挑中为圣女，以她为首，建立了一个组织。此名为——

弥罗陀。

然而赫沙慈不知道的是，几乎是在同一时刻，远在大礼的昼镫司内，由叶氏插手，一个与寻常部门截然不同的组织，在叶瞻阙的手下诞生了。

在赫沙慈的记录中，第四十三次，昼镫司新生的部分，才终于出现在了赫沙慈的笔下。

她在[特使部]这三个字上，打了一个很重的标签。

赫沙慈依靠遗留在岁月中的谎言，将自己包装起来，伪装成了一个被天赋领导弥罗陀，对抗黑祸的首领。

每当她发现自己的领导无法稳固之时，她便会为下一次的重生留下更多的谎言，以完善所谓的预言。

赫沙慈阅读石板的手滑到第五十次。

这里开始记录，弥罗陀的组织因为太过松垮，而总是被鬼骸逐个击破。

一旦赫沙慈无法解释，为何要将皮囊剥下来，下属便会生出对她的逆反之心，从而导致接下里的一切计划都功亏一篑。

于是赫沙慈不得不采取了极端的手段管理他们，提前杀除去队伍中的不安分分子。

她逐渐发现，当人的外貌，体型，着装，都与身边人无异之时，他的性格也会被随之消弱。

赫沙慈将他们分列编队，派遣去四面八方，而人一旦进入队伍之中，对于身边人产生的任何一丝异样，都会极其敏感。

任何被鬼骸悄然寄生的人，都会极快的被寻找出来。

她下面的人互相揭示举报，而赫沙慈负责执行罪罚。

也就是剥皮。

在第五十二次，赫沙慈基本已经确认了，在上一次轮回中被剥掉皮的人，这一次不会被感染。

但是只能保证一次轮回安全性。

于是她不得不将被处理过的人名字记下来，这些被处刑过的人，会在下一次成为她能够信任的安全人选。

第五十四次，弥罗陀在京中的行动，屡次遭到特使部的拦截。

弥罗陀部众，在发现特使部中的大礼人身上带有红痣之时，对特使部中的俘虏采取了剥皮之罚。

因为赫沙慈对于剥皮这一件事情，其实是相当乐观的，对于她而言，人死都死了，其实无所谓皮在不在。

而这一次的剥皮，却能给下一次提供安全保障，这何乐而不为呢？

于是她对从众说，这并非是酷刑，而只不过是一次惩罚。

对寄生于人体的异族的惩罚。

而弥罗陀上下，在经历了数次的轮回之后，将赫沙慈的话奉为真理。

于是他们毫无负担的剥特使部的皮，此恶行传回大礼，震动了特使部，以及高处的叶瞻阙。

第五十六次，在叶瞻阙坚持对弥罗陀的清剿下，赫沙慈怀抱着暗杀的心态，与其在泰清郡见了一次面。

赫沙慈其实已经不太能记清，那一次见面的状况，记录时似乎觉得这不重要，写的并不详细。

而在复盘时想来，赫沙慈之所以能够与叶瞻阙，在当时联系上，大抵与她的心态变化，有着很大的关系。

一开始的赫沙慈，很想见到叶瞻阙，她孤身一人，漫无目的。

因此她的行动，便如同黑夜里的一盏灯一般，站在高处的敌人，一眼便能找准她的位置，并将其击杀。

而后来，她在自己身边布下了许多人。

或许当时自己压根没有与叶瞻阙面对上面，或许当时她只不过支了一个中间人谈话。

因为叶瞻阙在会面之前，给赫沙慈传过一份口令，意为:不要来见我。

他后来倒是只身赴会，而自己到底有没有去见他，这已经说不清了。

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