而在中国，唯一有效和亘古不变的，唯有先王的制度！

什么是先王的制度？

三代的尧舜禹、汤文武成康。

这些是先王。

当然了，所谓先王之制，其实现在也差不多被人玩坏了。

正所谓一千个人眼中，就有一千个先王的形象。

自战国至今，诸子百家为了伸张自己的道理，打击异己，纷纷假先王之言、之制。

搞到现在，究竟先王们的制度和道理，是个什么样子？已经没有人能说得清楚了。

但，有些东西，却并未随着漫长的时光而消逝。

以张越所知，至少，有一个制度，在经历了千年时光后，依然流传至今。

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翌日，张越起来后，立刻就前往未央宫兰台，求见张安世。

在得到了张安世的帮忙后，张越获准进入石渠阁的文牍档案馆和兰台本身的档案馆，调阅所有与‘乡社’相关的文牍。

所谓乡社，既官社。

乃是最最正宗的先王之制！

诗云：七月流火，九月授衣……

又说：七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。

说的就是宗周时期，官社制度与百姓生产生活之间的关系。

在古老的宗周时期，国人与贵族卿大夫之间，有着官社作为桥梁链接。

那时候，国人的政治权利，其实已经可以媲美后世的公民，甚至比后世公民在某些地方还要高一些。

至少，宗周的国人不开心了，就把厉王赶跑了。

然后，召公周公，共和执政。

而经过春秋战国和秦代的演变，官社制度发展到现在，已经只剩下最后一口气了。

至少在新丰，在南陵，官社制度已经名存实亡，只有一个三老的架子在维系。

然而，这终究是先王之制。

是哪怕所谓的‘暴秦’也不敢废弃的圣制。

更是中国天子威权行于四海，拥有天下的象征。

书云：普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。

其实与官社制度，有着密切的联系。

在一切土地国有化的宗周时代，在井田制的那个时代，官社就是一个微缩版的公社。

说出来，你可能不信，在秦代，已经奄奄一息的官社制度，在商君手里，擦了擦灰尘后，重新焕发出勃勃生机。

所谓的耕战政策的耕部分，就是立足于改良后的官社。

臭名昭著的军功勋爵名田宅制度，就是这个改良后的版本。

先王的头，商君摸得，张越自也摸得。

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