虽然是客套话，但是由不得吉尔多说一句。

现在的乌鲁克城实际上本来应是由自己父亲卢伽尔班达掌控的，但不知为什么在父亲死后就出现了现在的半无政府状态，而他的姐姐恩美巴拉格西虽然拥有管理这座城市的权力，但没有资格登上乌鲁克王的宝座，所以除了无政府状态之外，还有数不尽的追求者想通过恩美巴拉格西这一层梯子直接一步登天。

吉尔伽美什哪能让这种腌臜货色得逞呢？

“即日下令，七日内若有能击败我吉尔伽美什的人，他不但可以迎娶乌鲁克最美丽的女人——我的姐姐恩美巴拉格西，也将成为乌鲁克的城主！”

“伽美什！”

恩美巴拉格西似乎很担心他的身体。

“瞧瞧你吧，瘦弱的跟脱水的马一样，你怎么能够战胜那些体型如狼似虎的追求者呢？更别提那些鼻牛还庞大了的……他们会把你压扁的。”

“哦，我的姊妹。你太过担心我了。瞧瞧吧，你的弟弟身体是有多么结实。”

说着全身绷紧了神经，体内潜在的力量瞬间绷住了肌肉，一层层不明显的显现出来。

‘额，怎么才四块腹肌？’

他可是明确记得吉尔伽美什跟他融为一体的时候足足有八块腹肌的，结果块状肌肉也变成长条形的了。

“吉尔伽美什，你还是招募人手直接上位吧，这可比你手把手震慑的强。”

“不，我一定会为你而战的，你不是说过你有喜欢的人了吗？要知道有了心上人的啊，就一定不要再放手。如果我连*****都保不住，那我还要基什王的称号做什么。”

恩美巴拉格西还想说些什么，但听到自己弟弟的话语也就把刚张开的嘴又闭了回去。

“第三座广场可以作为你的擂台，但小心不要伤了身子。”

吉尔伽美什在半夜里翻来覆去睡不着，他认为自己的形体是美的，而形体的美直接反映自己的力量。长条形的肌肉更容易在击打时发力，但如果基础沉淀得不够还不如一头野鸡。

‘母亲啊，有没有任何一种历练可以让我强化我的身躯呢？’

提雅马特看着自己的儿子，她的目光之中饱含着无限的溺爱。

‘我的子啊，入梦便能与强大的敌人争斗，他们都是外来人失败的杰作，也是我不愿意作为孩子的怪物，你去将他们杀死吧，规则会奖赏你替她们了结这场浩劫的力量。’

吉尔伽美什在不知觉间入睡了，如梦似幻的真实让他不敢相信这是一场梦中的历练。

苏美尔人是神的杰作，他们来自遥远的东方来传承神给予的文化，他们的民族原本叫作‘姒文命’，他们的‘王’原本叫作‘高密氏’，而姒文命就是夏禹的本名（大禹）。有虞氏的首领叫作虞舜，是禹的上一位领导人，而舜的据点偏偏叫作‘有虞’，唐尧的据点叫作‘安邑’（乌尔），华夏先民在上古时代一直自称“夏人”，以房宿为夏至点的公元前9177年为“甲子年”，以房宿为“天子布政之宫”。

唐尧时代是公元前2477年到公元前2380年，在位98年。任何讨论帝尧“彤车乘白马”的人，都不能绕过这个年代学问题。

“苏美尔文明”乌尔城邦出土的公元前2600年前后的乌尔军旗，上面的图案中恰好有彤车白马。而且车轮上就有古甲骨文“车”字。乌尔神庙在阿卡德语中意为“大光明”，实际上就是汉语的“明堂”。“明堂”是华夏天子的布政之宫，正四时，感天地，通神灵，崇有德，章有道。

唐尧就是乌尔王！

如果说si-u-mei，也就是Sumer，音译为苏美尔是投机取巧，那么阿卡德语中的‘Shinar’（夏）又作何解释？阿卡德帝国的开国君主萨尔贡，虞舜（萨尔贡）建立了庞大的帝国，而他的后继者禹（苏美尔）接受了传承，这也是为何古音音译Sumer，能读成“姒文命”。大禹就是吉尔伽美什，吉尔伽美什就是大禹！

说起来吉尔伽美什自己都有些相信了，难道自己就是大禹的化身？

说起来自己对于其人物形象都定格在了星月世界中的赤瞳金发上，完全忘记了黑发黄肤的本土设定。

仔细看了看自己的皮肤和水中倒映的脸，瞳孔和发色除外，纯纯的东方人种。

看起来是夏人的纯粹血统……

但不对。

种族是一样的，民族是一样的，画像就算再有欠缺也不可能判若两人。所以同样是夏朝人，吉尔伽美什是他们所有各部族认定的天下共主，而不是一整个王朝的统治者。毕竟从底格里斯和与幼发拉底河到长江黄河可是上万里，怎么可能在前期就有如此的人物统治大面积的人口并且保持完整呢？

美索不达米亚的各部族随苏美尔（夏人）共同侍奉高密氏，认同天下共主，但统治所属领地的还是原有的领主。

大禹和吉尔伽美什是同一个人，但大禹是夏人亲眼目睹的大禹，而吉尔伽美什不过是根据迁移过来的夏人口口相传再由当地居民臆想，找到了类似的英雄国王进行加工合成塑造而出的形象，那么问题现在来了：美索不达米亚在接受了神传文化后为何依旧出现了所谓的‘本土神’？

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