这让这些人很不好受。

“但是，家里有千口，主事一人。”徐增寿说道：“国家这么多事情，有什么统一的民意不民意的。到时候朝廷该怎么决断啊？”

此言一出，这些人也议论纷纷，有些人看向李景隆。

李景隆一摊手，说道：“你们看我做什么？又不是我做的。将来让何夕回答你们吧。”

在言语之间，这些人已经有些一些向着北京了。

无他，对强势皇权的反弹，其实在朱元璋死后一直存在的。几乎满朝上下，包括了何夕，都不希望天下间有另外一个朱元璋的出现。但是同时，朱允炆与朱雄英都是本能的效仿朱元璋来治理国家的。

这种矛盾不过是被隐藏在南北战场下面的暗流而已。

只是，每一个人从理论上否定皇帝可以为所欲为权力。毕竟皇帝的意思就是天意。

皇帝的命令就是天命。

但是而今，何夕的理论给了大臣们很多弹药，让大臣们能用民意直接进攻皇帝。这些勋贵们大都经历过朱元璋时代，他们对这个理论先天有好感。

同时，民意这个东西，他们不假思索的代为他们自己的意思。毕竟南京的报纸已经很成熟了。如何操纵南京报纸，也已经很才成熟了。

民意这个东西，是可以伪造引导的。

那么他们的意思就不能是民意吗？不过是费些手脚而已。

何夕这个理论给了他们太多的操纵空间了。

这一点上，让他们有了不小的好感。

估计，何夕自然都不知道，他这一篇文章在南京，还有不小的统战价值。

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何夕这一篇文章最大的统战价值，并不在勋贵这里。毕竟，抡起对民意的操纵，他们这些人才学到什么地方了。真正的民意从来是在士大夫手中。

用民意代替天意，对士大夫们的震动是非常大的。

这简直就是给了大儒们诠释最高权力的机会，这个权力还在皇帝之上，因为皇帝是承民意而治。如果将自己的思想确定为民意，那么即便是皇帝也必须遵从。

这岂不是让，无数儒臣感到头皮发麻吗？

这简直是一个前无古人的的机会。一时间，何夕在南京大儒圈子的评价，有错乱的趋势。

一方面很多人抨击何夕，离经叛道，根本不是儒学正宗。另外一方面，有人私下感叹，何夕真大儒也。

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