何夕说道：“北京国子监？”

姚广孝说道：“正是。十年树木，百年树人。”

何夕看着姚广孝，似乎明白，似乎又不明白，说道：“国子监的生员也不适合啊。”

姚广孝说道：“大人过虑了。陛下会考虑大人的想法的。只要有一个合适的理由。”

何夕目光扫过其他人，其他人目光流动，看着何夕都没有说话，但眼睛之中都透漏出支持的意思。

在很多其他方面上，姚广孝的能力并不算出众，但是在政治斗争，算计人心上面，姚广孝是何夕手下，不做第二人想。姚广孝这一句话，是给何夕解决人手不足的问题吗？

是，但也不是。

是建立起后备力量，建立学术大本营。想让何夕之学，成为北方正宗，从而与儒家分庭抗礼。

前文也说过北方的情况，已经常年的战乱，北方在儒家看来，都是风气浅薄之地，也就是不是太在乎儒学那一套，甚至在元朝的时候，看似元朝重儒臣，其实在元朝看来，儒臣与道士，和尚，天主教放在一起的。是一种宗教，而不是一种政治学说。

甚至儒臣们与回回商人出身大臣斗法的时候，都要到生死相搏的地步。很是凄惨。

所以北方，并没有那么强大的儒家力量。

如此一来，官府主导的学说，就很容易占据上风。

比如说，何夕的学说。

何夕的学说在辽东好推行，那是因为辽东上下，本来就没有多少读书人。也没有多少人在乎什么儒家正宗。很多人为了吃饱饭，不介意去关外投奔蒙古人，投奔女真人。哪里在乎是不是儒臣了？

国子监是大明最高学府，不管是南京国子监，还是北京国子监在这一点上地位都是平等的。

而南京国子监虽然在何夕手中的，但本质上在宋麟手中，宋麟这个在学术上的成就有限，但是在身份上比较特殊，是宋讷的儿子。有宋麟在，很多儒臣不会太难为他。同样的，宋麟的支持也不会太过分。

这也是为什么，南京国子监之中一直有反对何夕的声音。只是不占主流而已。

何夕也不可能真强硬的将所有的声音给压下去。毕竟，思想是杀不死的。南京国子监的地理位置，就决定他们不可能不受外界的影响。

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