穆宁的目标正是这只眼睛。

在古特兰修道院被黑潮淹没以前，必须将这只眼睛控制住。

但古特兰修道院是海之从神莎莉的神殿，想要公然取走神像上的宝石，几乎是不可能的事情。

千万年以来的积累与建设，令古特兰修道院更像是一座小型堡垒，而不是什么普通的修道院，这种事情在琉克大陆上很常见，神职人员拖家带口的入住神殿附近，几百年下来，某某神殿就变成某某城镇。

古特兰修道院的外围，正是繁华的古特兰城。

这座建立在侯爵领地上的大城市，几乎完全由修道院控制，只要给侯爵交足税金，侯爵是不会过问这里的事，就连古特兰城市的法律都和帝国有不小区别。

这使得古特兰修道院在法理上得到最严密的保护，这座城市的绝大部分行为都要围绕着保护修道院进行。

古特兰的法律前几条就规定了，在修道院中偷盗和触摸神像都是最严重的罪行，死亡都不足以抵罪的那种。

而作为城市的核心，修道院就坐落在城中央的小山上。

保护修道院的使命，迄今为止已经传承八千年有余，这只是计算了砾堡建立至今的时间，至于更早的，无法形成确切记录的历史就更加漫长，住在古特兰的元素使们相信，修道院所继承神谕至今已有两万年多。

所谓的神谕，就是保护并祭拜大神像。

可以确信的是，这座从拓荒时代延续至今的大修道院，抵御过无数次的攻击与觊觎，成功在漫长的历史中延续下来，这近万年的积累，就连穆宁都没有快速突破的办法。

大庭院中的核心神像，外侧附着了足以防御第五阶梯法术攻击的防御结界，防盗窃的手段更是丧心病狂。

穆宁可不想被人抓住。

马车上的气氛相当凝滞，依琳继续着自己的修行，她是无数苦修士之中最特殊的那个，只需要待在穆宁的身边，夜间向双日圣主汇报穆宁的情报，就能轻易获得神恩。

获取神恩的方式过与轻巧，以至于依琳有些惶恐。

正常来说，苦修士需要进行更加漫长而长久的修行，不仅仅需要在旅行中救治伤者和病患，见识这片大地上的风土人情，也需要协助当地人解决各种各样的纠纷，来体验凡世中的万般无奈。

最终，以自身的经历去深刻理解圣言戒律。

由此向第三阶梯传道士前进。

苦修士的修行，就像它的名字那般漫长而艰难。

圣言戒律第二章第一节，开篇阐述苦修士这一修行的核心。

‘你若想要一个称心如意的侍从，那就自己来当吧！’

以双日圣教中描述的天国来看，双日圣主的神国里是没有仆从的，双日神侍也只是圣主的现世追随者，苦修士更是被勒令不允许拥有奴隶与仆从，不然就被神明遗弃。

一切都要亲力亲为。

这便是苦修士修行的核心。

有些极端的苦修士，衣服会自己编织，房屋会自己盖建，草药会要自己亲自去采摘，千里之行还会选择赤脚徒步行走，以此来彰显自己的虔诚。

当然，双日圣主并没有苛刻到这种程度，在圣主看来，强行令自己的生活条件变得艰苦只是一种外在手段。

真正重要的，是修行路上看到的风景，见过的人，与做出的选择。

比起手段，圣主更重视结果。

尤其是选择，在善恶是非面前的选择，是最能体现人心的明镜。

这必须亲力亲为，不可借由他人之手。

最终，凭苦修来洗练内心，深刻理解圣言戒律，成为合格的传道士。

传道士正是双日神侍道路的第三阶梯，这是一个循序渐渐的过程。

所以，只有意志与觉悟合格，神恩才会来临。

可依琳明显不是极端的苦修士，她自认为没必要做到这一步，按部就班的修行即可。

但不得不承认，按部就班的修行，肯定不如那般自虐修行来的快。

问题是，依琳现在获取神恩的速度……

已经快到让她感到惶恐。

就好像圣主在时刻关注着她。

在马车之中微合双眸的穆宁，静静的调整着气息，他的一只手搭在腰包中的源核上，暗淡的灵体在他身侧环绕着，时不时还有晦暗的灰光在暗灵身上旋转。

监视这位预言女神的教宗，是双日圣主赋予她的神谕使命。

可这真的算是一种修行吗？

又或者说，这涉及到她无法知晓的隐秘？

依琳不敢违逆主的命令，但她的信仰也没有无智到狂热，这让她感到深深的疑虑。

‘圣言戒律第一章第十二节，警惕披上彩衣的毛毛虫，美丽也并非美丽，真实常常并非真实’

圣言戒律鼓励怀疑，这并非是死板的东西，在祷告中与审判之神交流思辨，最终形成更具现实而非流于形式的深刻理解，双日圣教主张戒律的同时也要求体察人情，这使得双日圣教在戒律严苛的同时，践行着严以律己宽以待人的态度。

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