后方。
王德发等人都看傻了。
原本,两人眼看就要打起来了,结果画面突变,变成了论禅?
何为论禅?
顾名思义,就是谈论和解释佛学。
“哼,不自量力,竟然想跟我们主持论禅!”
小和尚见到这一幕,忿忿不平道。
原本,他还以为主持会直接出手,好好教训一番陆天。
却是没想到,主持竟然没有选择出手,而是要论禅。
虽然不知道什么原因,但他肯定是无条件支持主持的!
“放屁!!”
这时,陆天身后的男同学们也开口了,
“陆老师必胜!!”
“没错!陆老师威武!!”
论禅?
这些京城大学的同学可不相信陆天会输。
嘴皮子功夫,谁能比得过陆老师这种高级别的文人?
经文典故什么的,早已熟记于心,信手拈来!
“施主,你平时坐禅吗?”
这时,老主持微微一笑,问出了一个问题。
“坐禅?”
陆天摇摇头,他又不是佛道中人,坐什么禅?
“那施主平时是如何让心情平静下来,从而达到修炼目的的?”
老主持又问道。
坐禅是一种佛教修行方法,通常指闭目端坐,凝神静修的过程。
坐禅的目的是让修行者通过内心的平静和专注,达到心灵的澄清和思维的条理化。
这个过程被视为佛教修行的基础之一,旨在帮助修行者实现心灵的平静并增强集中注意力的能力。
坐禅的过程中,修行者会用心去观察和接纳脑海中涌现的各种念头,而不是试图抵抗或控制它们。
通过这样的练习,修行者能够逐渐让杂念平静下来,就像让浑浊的水沉淀变得清澈一样。
“我不修炼,自然也就不坐禅。”
陆天似乎没有察觉到老主持的陷阱,依旧随意的回道。
“哦?那你是如何悟道之前的禅理的?”
这一刻,老主持图穷匕见,“难道,是你在别人那里听来的?”
“笑话?老主持,谁说一定要坐禅才能懂禅?”
陆天挑眉,扬声道,
“生来坐不卧,死去卧不坐。”
“一具臭骨头,何为立功课?”
“?”
这一刻,老主持呆住了!
周围一些和尚才幽幽醒来,结果就听到了这两句禅语,也呆愣在了原地。
我艹!!
虽说出家人不说脏话,那也就是口头说说罢了。
至少,这一刻,这些和尚心中,“我艹”声络绎不绝!
他们震惊了!!
这......
这偈语.......
“生来坐不卧,死去卧不坐。”
“一具臭骨头,何为立功课?”
老主持喃喃自语,又重复了一遍,再次看向陆天,眼神中是藏不住的惊骇!
这禅语,真是一个二十多岁的小年轻能说的出来的?
说句实在话, 即便是七八十岁的佛门得道高僧,都未必说的出这种禅语。
毕竟禅语不同偈语,主打一个通俗易懂。
第一句很好理解,“生来坐不卧,死去卧不坐”,说的是人生下来是常坐不卧的,死去了,就只卧不坐。
第二句,“一具臭骨头,何为立功课”,简简单单十个字,其中却有大道理!
功课,佛教中指出家人以念经为基本功,定时念持经咒,礼拜“三宝”和梵呗歌赞,这些法事活动叫作“课诵”。
这句话的意思是,人生只不过是一具臭皮囊,没有必要讲究形式上的做功课。
这一刻,老主持只觉醍醐灌顶。
他平时都是为了追求“真如”之妙境而坐禅,以期明心见性,彻悟人生。
按照传统的说法,“坐禅”就是坐而修禅。
“坐”即结跏趺坐,“禅”即静虑。
可他却是忽略了,禅门修习,应该以定慧为本!
“坐”就是心念不起,也就是“定”;“禅”就是明心见性,也就是“慧”。
单一地追求形式上的坐禅,而不去理解真正禅的意义何在,这才是最大的缺点。
活人都能坐,死人只能卧,仅仅以“坐”来作为悟禅的条件,既束缚了自己,也障碍了禅境,永远得不到“真如”之妙谛。
“施主,受教了!”
这一刻,老主持只觉自己念头通达,心境似乎都上升了一个境界!
再看向陆天,眼神中除了郑重外,还带了一丝敬佩!
这年轻人,有慧根!!
但要想让他认输,却还没到时候。
“我已听闻,施主此次前来,是为了少林寺地下的曹操墓,但施主是否想过,一旦消息传出,便会扰我佛门清净,心中有佛祖,何妨门前车马喧,话虽如此说,但事实却是很多弟子还做不到这一点,还请施主教我!”
“这有何难?”
陆天轻松一笑,“清净之地,或许利于修行,但繁杂之地,一定利于修行!否则,何来入世一说?”
“施主说笑了,本寺第一任主持曾提字,身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”
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