第135章 山不在高!

作品:路遇白丝空姐,摸手就能掉宝|作者:大鹅凶猛|分类:都市|更新:2024-04-03 02:46:05|字数:4118字

缺少什么,才会想要去彰显什么。

不论是个人,还是社会。

一个人喜欢炫耀的,往往是他所缺少的东西。

当社会上大谈特谈,诚实,友信等等良好品质时,也是同样的道理。

因此,陆天的这一篇《鱼我所欲也》大火,也就不奇怪了。

网络上,无数媒体纷纷转载,即便是人民日报等报纸,同样如此。

“这篇《鱼我所欲也》以作者自己的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论。从人应如何对待自己的欲望入手,在生与死、利与义、守义与失义等方面,层层深入、正反对比地论证了义重于生,必须舍生取义。还强调指舍生取义之心,人皆有之人,如果经不住万钟、宫室、妻妾、施恩的诱惑,必然会失其本心,现代年轻人如果经不起金钱,权势的诱惑,自然也会失去本心,乃至于走上犯罪的道路!不得不说,作者写的极好,辩论也入木三分!”

“《鱼我所欲也》用面对鱼和熊掌之间的抉择,比喻面对生命和大义之间的选择。陆老师表示自己会毅然“舍生而取义者也”。这当中的“义”和最后的“此之谓失其本心”的“本心”都是指人的“羞恶之心”,也可以理解为“廉耻之心”。因为人只有拥有“羞恶之心”,才能分清哪些是道德底线可以承受的事,哪些是道德范围所不接纳的事,哪些是“所欲有甚于生”的事,这样才能不被“宫室之美”、“妻妾之奉”和“所识穷乏者得我”所诱惑,而像“不食嗟来之食”的人一样,内心有一种凛然的“义”。由此可以看出,陆老师是一个怎样正直的人,是一个值得所有人学习的人!”

“陆老师的这篇《鱼我所欲也》,可谓是让我醍醐灌顶!原来每个人都有“本心”,无论在什么情况下,人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在,即使在生死关头,人也能经受住考验;而如果丧失了“本心”,人就会做出亏心事来。其实,仅对本文的结构进行一番分析,我们也可以看出,它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性,陆老师属实是大才!!”

甚至有些文学方面的百万博主直接抛弃掉了内容,仅谈文学性。

“《鱼我所欲也》仅从文学角度来说,也是让我心服口服!全文气势充沛,感情强烈,生动活泼,充分体现了作者的个性,表现了陆老师雄辩、善辩的才华。”

“我很喜欢陆老师的几个排比,如:“乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。”本来,这话用一句就可以说完,即“乡为身死而不受,今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”

“但陆老师有意把它分成三句排比起来,加强了气势,增强了感情。其次,为了把道理说得深入浅出、生动有趣,陆老师还不忘使用比喻,整篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义,以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”,就是一个非常着名的例子!!”

“......”

网络上议论纷纷。

更不用说本来的礼堂了。

原本,按照程序,在演讲完之后,陆天就可以直接离开了。

但现在由于现场气氛过于热烈,大量的同学和媒体开始了提问,让陆天心里又是一阵无奈。

他还要去找韩元芳呢!

大部分同学对陆天已经是完全信服了,但还是有小部分,看着台上侃侃而谈的陆天,心中依旧还是藏有偏见,觉得就以陆天的学历来说,不可能写的出如此精彩的文言文!

“陆老师,您的才华让我敬佩!“

一位男同学站了起来,提问道,

“您之前说了生命的意义,那么我现在想请问一下,金钱对您的意义是什么?”

这位男同学说到这里,突然提出了一个要求,“我希望您同样用文言文回答我,当然,不用文言文也可以,谢谢!”

说完后,这位男同学就坐下了。

但现场不少人都露出了看好戏的神色。

喜欢陆天的一些同学,更是露出愤慨的神色!

这分明就是在给陆老师出难题!

文言文哪是有那么容易出口成章的,何况问题还是“金钱的意义”!

这也太难回答了!

金钱的意义不就在于让人能吃饱饭,住好房子,开好车子,还有什么意义?

讲台上,陆天心中也是觉得好笑。

“金钱的意义?”

就这么一个小难题?

古人的智慧是无穷的,而大多都已经被选进了我们的语文教科书中。

现在正在读书的孩子们,或许对语文书中的文言文烦不胜烦,但等长大了,再回过头来看,语文教科书中的那些文言文,可谓是古代那些文人士子们的思想精华!

面对下方大多不怀好意的眼神,陆天微微一笑,开口道,

“这位同学的问题,其实我也经常在想,我要是有钱,或许可以住豪宅开豪车,但是我如果没钱,或许就只能租个几平米的小房子,骑一辆破破烂烂的自行车,但这些对我来说,其实并没有什么区别。”

“不同的人,金钱赋予的意义不同,至少对我而言,金钱的意义,便是没有意义。”

说到这里,陆天停顿了一下,这才笑着道,

“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云:何陋之有?”

在这个世界,同样是有四大名着的,孔子这种重要的历史人物也都还在,只是一些具体的事情上发生了些许变化,还有一些历史发生了些许的小变动,导致了一些历史资料的缺失。

所以,这个世界虽然是有四大名着,但有些内容却是残缺不全的。

因此,这篇《陋室铭》中的一些地点和人名,同样适用。

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