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今天这节课,我们来讲一讲民间风水中的一种说法,叫做人过五代立新坟,屋过三代换新人。
以前有很多同学,都问过我,说,老师,我家老人去世了,遇到了一件麻烦事儿,因为祖坟,离现在的家很远,对于是否需要埋葬在祖坟里,家里人意见不太统一,还有就是有的同学也在问说,老师下葬的时候需要注意些什么,有没有什么忌讳?
首先我们遇到这种问题的时候,通常情况下,我们正确的处理方式,就是入乡随俗,根据当地习俗进行操办,因为地方习俗,它代表了某个地区普通民众的生活习惯。
所以这种民俗习惯,其实也代表着老人生前的个人习惯,因为老人是在这个地方长大,熟悉这里的生活环境,肯定也认同和喜欢这个地区的一些习俗。
所以,入乡随俗,并不是说我们随随便便,而是,他也是对死者的一种尊重。
当然,在实际操作过程中,如果老人有遗愿的,我们要尽可能满足老人的遗愿,逝者的遗愿它大于当地的地方习俗。
这个怎么理解?
我举个例子,比如说某个地方,当亲人去世以后,按照当地习俗,我们需要和老祖宗的坟埋在一起,对吧?
但是如果老人在去世之前,自己明确地表示过不愿意葬在祖坟里,而是自己,另立坟头,或者说有其他什么特别要求,我们就必须要遵从老人的遗愿,这个时候就可以不用去管当地的地方习俗了。
我以前也遇到过一个客户,他母亲,八十多岁了,他父亲走得早,家里只有他一个独女,所以他提前就为母亲准备后事,准备给母亲挑一个公墓,他就来找到我帮忙。
不过他说的这个公墓,并不是种传统的墓穴,而是陵园里的这个树坟,也就是我们讲的树葬。
人去世以后,将这个骨灰埋在大树底下。
如果按照我们传统习俗来讲,母亲去世之后,是需要跟父亲进行合葬的,对吧?
但是这个客户的母亲,自己明确地表示了他不想跟他父亲合葬,当然其中的原因我也不便去多问,但是按照母亲的遗愿,我们就不必再去讲究习俗,应该是根据个人遗愿来操办。
对于有些没有明确遗愿的,我们就可以入乡随俗了,也就是说随大流。
好了,说到祖坟,我们民间有句俗话,叫做人过五代立新坟。
这句话是什么意思?
首先,我们要来了解,人过五代。
这个五代,按照民间说法,其实指的是五辈人,从自己这一辈开始算起,向上,推四代,也就是高祖,曾祖,祖父,父辈,然后加上自己,一共就是五代人。
五代,也叫做出五服,所谓的五服,是由父系家族组成的一种中国古代社会体系。
人过五代立新坟按照民间说法,也就是说,只要过了五代人,再往后面的子孙,就可以自己另立坟头了。
比如说在同一块儿风水宝地,这个风水宝地中,已经埋上了五代人,后面的子孙,就需要重新找新的地方了。
为什么?
我举个简单的例子,就好比说以前你的高祖,他是这块儿地的老大,他作为老大,就有责任保护在这个地方的所有人,但是他能保护的只有五个人,超过了,他就保护不了了。
所以五代人以后,后面的人就需要另外找新的地方,让后人去当老大保护后面的人。
例子,取得可能不太恰当,但是大概就是这个意思。
这是其中一种说法,还有一个原因,就是说,在一个家族中,如果人丁兴旺的话,这个高祖向下可能会落下来有几十家后代的人家,都想去沾这个老祖宗的光,闹腾起来也不稀奇,所以,民间就讲,祖先的福音,只能管到第五代,你们,就不要都去想着挤到一块儿去。
还可以顺带给大家讲一下这个五代所指的五服。
实际上最早,指的就是五种服饰,也就是有亲人去世以后,我们出殡的时候穿的不同样式的衣服。实际上这里体现了一种关系亲疏的分别。
按照古文的传统,亲人去世以后,根据与亲人不同的关系,在穿戴服饰的时候,一共有五种不同的等级,分别是:斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。这五种。
其中斩衰的等级最高。
哪些人有资格用到斩衰?
比如说为丈夫守节的妻子,为君王手中的臣子,或者为父亲守孝的儿子。
所以穿戴斩衰的人,通常都是跟逝者最亲近的人。
可能有同学就很好奇,这个斩衰到底是个什么样子的衣服?
实际上,它并不是什么多华丽或者多复杂的衣服。
反过来讲,这个斩衰它所用的布料必须是要最差的一种,必须要显得非常简陋,这样才能表达对亲人的沉痛思念。
第二种奇衰,等级就比这个展衰低一些。
通常,是儿子穿着为母亲吊念,或者丈夫为妻子吊念,或者,孙子辈的为祖辈吊念所用。
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